Commit bf85daea authored by ana's avatar ana
Browse files

not repeating horrors but still bein explicit, NL & FR

parent bd594bea
......@@ -7,7 +7,7 @@ Cet omissum est une tentative d'aborder un point aveugle dans [cette publication
Otlet a fait des déclarations racistes tout au long de sa carrière. Ces déclarations sont généralement, si elles sont déjà mentionnées, traitées comme des détails insignifiants qui ne jouent aucun rôle dans son vaste projet positiviste. Elles ne sont pas autorisées à jeter une ombre sur sa quête rationaliste d'émancipation de l'humanité. Ce même rationalisme n'a cependant jamais amené Otlet à remettre en question les préjugés qu'il a constamment proposés dans son travail.
Cet omissum veut réorienter l'impression générale à laquelle a également contribué [cette publication]. Il veut enfin prendre au sérieux la relation compliquée mais cohérente qu'Otlet avait avec les questions de race. À plusieurs reprises, Otlet a déguisé des déclarations racistes en faits scientifiques, dans "L'Afrique Aux Noirs", par exemple, écrit en 1888 au début de sa carrière, ou encore dans "Monde", écrit en 1935, vers la fin de sa vie. Son intérêt apparemment bienveillant pour l'avancement de "La question africaine" était alimenté par une ferme conviction de la supériorité de la culture et de l'intelligence européennes. Cela correspondait parfaitement au projet des Lumières auquel il se consacrait et allait de pair avec son auto-identification comme libéral, universaliste et pacifiste.
Cet omissum veut réorienter l'impression générale à laquelle a également contribué [cette publication]. Il veut enfin prendre au sérieux la relation compliquée mais cohérente qu'Otlet avait avec les questions de race. À plusieurs reprises, Otlet a publié des déclarations racistes déguisées en faits scientifiques, à commencer par "L'Afrique Aux Noirs" (1888), où il affirmait que les blancs ou les noirs "occidentalisés" devaient être chargés de "civiliser" l'Afrique. De même, dans "Monde" (1935), vers la fin de sa vie, il revendique la supériorité biologique des blancs. Son intérêt apparemment bienveillant pour l'avancement de "La question africaine" était alimenté par une ferme conviction de la supériorité de la culture et de l'intelligence européennes. Cela correspondait parfaitement au projet des Lumières auquel il se consacrait et allait de pair avec son auto-identification comme libéral, universaliste et pacifiste.
Le soutien organisationnel d'Otlet au Congrès panafricain de 1921 au Palais Mondial (plus tard : Mundaneum) doit être considéré en relation avec les insultes racistes qu'il a publiées avant et après l'événement[^2]. Dire que ces différentes conduites sont le résultat du fait qu'Otlet soit un personnage compliqué serait une indulgence imméritée, vu la violence de ses déclarations et leur continuité dans son travail. Comme l'affirme Elodie Mugrefya dans "Omission et validation", nous devons également cesser d'utiliser des arguments qui excusent Otlet et ses remarques indirectes, comme s'ils étaient "le reflet d'une époque et non d'un homme"[^3].
......
......@@ -7,7 +7,7 @@ Dit omissum is een poging om een blinde vlek in [deze publicatie][^1] aan te ton
In de loop van zijn carrière heeft Otlet racistische uitspraken gedaan. Als ze al vermeld worden, worden deze uitspraken meestal behandeld als onbeduidende details die niet van tel zijn in zijn enorme positivistische project. Ze mogen geen schaduw werpen op zijn rationalistische zoektocht naar de emancipatie van de mensheid. Ditzelfde rationalisme heeft Otlet echter nooit doen twijfelen aan de vooroordelen die hij consequent in zijn werk voorstelde.
Dit omissum wil de algemene indruk, waaraan ook [deze publicatie] heeft bijgedragen, heroriënteren en eindelijk de gecompliceerde maar coherente relatie die Otlet had met rassenkwesties, ernstig nemen. Meermaals wist Otlet racistische uitspraken op te smukken als wetenschappelijke feiten. Denk maar aan zijn beschrijving van 'barbaarsheid in Afrika' (in 'L'Afrique Aux Noirs', geschreven in 1888, aan het begin van zijn carrière) of toen hij de zogezegd inferieure grootte van de 'negerschedel' uitlegde (in 'Monde', geschreven in 1935, aan het einde van zijn leven). Zijn ogenschijnlijk welwillende belangstelling voor het bevorderen van 'The African Issue' werd gevoed door een vaste overtuiging van de superioriteit van de Europese cultuur en intelligentie. Het paste in het Verlichtingsproject waaraan hij zich wijdde en sloot aan bij zijn zelfidentificatie als liberaal, universalist en pacifist.
Dit omissum wil de algemene indruk, waaraan ook [deze publicatie] heeft bijgedragen, heroriënteren en eindelijk de gecompliceerde maar coherente relatie die Otlet had met rassenkwesties, ernstig nemen. Meermaals wist Otlet racistische uitspraken op te smukken als wetenschappelijke feiten, onder meer in 'L'Afrique Aux Noirs', waarin hij betoogt dat het aan blanken of 'verwesterde' zwarten was om Afrika te 'beschaven'. Op dezelfde manier claimde hij in "Monde" (1935), tegen het einde van zijn leven, de biologische superioriteit van de blanken. Zijn ogenschijnlijk welwillende belangstelling voor het bevorderen van 'The African Issue' werd gevoed door een vaste overtuiging van de superioriteit van de Europese cultuur en intelligentie. Het paste in het Verlichtingsproject waaraan hij zich wijdde en sloot aan bij zijn zelfidentificatie als liberaal, universalist en pacifist.
De organisatorische steun van Otlet aan het Pan-Afrikaanse Congres van 1921 in het Palais Mondial (later: Mundaneum) moet in verband gebracht worden met de racistische ideeën die hij zowel voor als na het evenement publiceerde.[^2] Zeggen dat deze verschillende gedragingen het resultaat zijn van het feit dat Otlet een gecompliceerde figuur is, zou een onverdiende toegeeflijkheid zijn, gezien het geweld van zijn uitspraken en de continuïteit ervan in zijn werk. Zoals Elodie Mugrefya betoogt in 'Omissie en validatie', moeten we ook stoppen met het gebruik van argumenten die Otlet en zijn vicieuze opmerkingen verontschuldigen, alsof ze "een weerspiegeling van een tijdperk zijn en niet van een man".[^3]
......
Markdown is supported
0% or .
You are about to add 0 people to the discussion. Proceed with caution.
Finish editing this message first!
Please register or to comment